第十五章 生态万有
宇宙间，万事万物都是相通的。
你中有我，我中有你。
宇宙间的信息，万事万物相互感应和传递。是谓生态万有，宇宙全息。
1981年2月至1982年1月，这一年间，非马集中写了数十首动物诗，展现一种生态万有、宇宙全息境界。
我们不能单纯地把它们当成动物趣诗来读。
诚然，进入这一阅读层次，对于开启儿童智力和焕发“灵性”大为有益；但是，我们应该看到，非马的动物诗创作，更是先兆了某种宇宙信息，可以读出宇宙之声，展现宇宙精神，境界“大化”。
一、大合、大为
古之“天人合一”思想，可以说是宇宙全息。
《易》阐释宇宙全息思想①，说：
干为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
“干”，既为天、为父，又为老马，为木果；
“坤”，既为地、为母，又为布、为大舆、还为黑。
真可谓“风马牛不相及”；但风马牛既“不相及”又相及，可以全息相通。
从诗的角度看，“风马牛”的“相及”，以“象现”相系：
干卦象征天，天是圆的。
天主宰万物，相当于人的君王、父亲。
天刚健，象征着玉石、金属坚硬的物质。
干卦的方位在西北，象征寒冷、结冰的方位。
干卦是纯阳，象征旺盛的大红色彩。
天马行空，良马健行；经时间变化，成为老马；
因身体变化，成为瘦马，杂毛的驳马。
树上的果实，像天上的星。
坤卦象征地，万物生于地，人生于母亲。
坤卦性质柔和，布也柔软。
坤卦属于阴，中虚能容物，相当于锅子。
阳大阴小，所以阳慷慨，阴吝啬。
地生万物，没有偏袒，所以平均。
坤阴、柔，子母牛也柔顺。
大地载物，大车也载物。
地生万物，多彩多姿，文采也富丽。
地生万物，物产众多。
地操纵万物，如同柄。
地下阴暗，呈黑色。
这就看得出生态万有、“宇宙全息”的轮廓了。
宇宙万物，看来千差万别，毫无关联。但它们有一根阴、阳的“绳”系着。
阴阳交泰，万物化生。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”②－－这，就展现了宇宙全息。
“和”就是“合”，“大合”－－“天人合一”，就是“宇宙全息”。
前面有一个“道”管着，诞生并且渗透于万物。
在非马笔下，炎黄子孙是“龙的传人”。
由“龙”及人，也是生态万有，宇宙全息。
见首不见
尾的龙
我想我永远不会知道
你是禽是兽是神是人
或者你只不过是
一个美丽的神话
但传说在东方
一个美丽的岛上
你留下了不少
龙的传人
——《龙》
这里，龙、禽、兽、神、人、神话，都是全息的。在宇宙精神上全息。
人，龙的传人，全息了宇宙精神。融汇、集中了龙、禽、兽、神们，以及神话中最美好的愿望，最美好的品格精神。
龙、人全息，天人合一，造出大象，睿智、“灵性”、创造力无限。
对龙和“龙的传人”的描摹，出一种民族自豪感和向心力。
读《双峰骆驼》：
驮着太行王屋两座大山
从一个海市蜃楼
走向
另一个海市蜃楼
被风铲平了的沙漠上
你是愚公后悔移去的风景
骆驼挑起了太行、王屋两座大山。这两座大山，在骆驼背上，成为宇宙的一种“风景”。
骆驼，背着事业重负，走向宇宙和人类的憧憬。
骆驼全息“愚公”，从沙漠的“海市蜃楼”，坚毅地走向未来。
骆驼是另一位“愚公”，拥有一种走穿沙漠、走向未来美好憧憬的精神！
骆驼特具一种万苦不辞的精神，追求和走向美好的未来！
二、万物有灵
万物有灵。
非马写动物诗，也是为了从相应角度，传递某种生命信息，发掘深蕴在动物身上的宇宙生态信息；并且以万物的“灵性”来激发人，提醒人。
《牛》这首诗，或许可以增强人和宇宙自然的全息感。
牛的悲哀
是不能拖着犁
在柏油的街上耕耘
让城市的孩子们
了解收获的意义
牛的悲哀
是明明知道
它憨直的眼睛
无法把原属星星月亮的少年
从霓虹灯的媚眼里引开
这难道真是“牛”的悲哀吗？
人和宇宙大自然分隔，不能不产生“城市病”。
这是现代城市人的悲哀！
宇宙的自然性，被城市大工商业“灯红酒绿”的轰闹、喧嚣污染了。
宇宙的自然性被城市吞噬了。城市人无法吮吸宇宙的自然性，人难以和宇宙全息。
而受害最深的是少年儿童，他们只能被城市“圈养”着。
这里，“牛”成了整个宇宙生命的全息元，它包涵了整个宇宙的生命信息。
整个宇宙生命全息信息的阻隔，在“牛”的身上显态化了。这是一种“宇宙生命全息律”。
人和宇宙生命信息的“全息”活动，一旦遇阻，人的生命力就会减弱，生命就要受到威胁和伤害。
可惜，这一生命信息尚未受到应有的重视和警醒。这便使得诗人非马不得不来感喟：“牛的悲哀”！
现代人因追逐名利权位，把生命消耗在利禄的“热战”中，且执迷不悟。
从宇宙自然获取的原有生命信息，耗得差不多了，又不能冷却尘心，吮吸大自然新的生命信息；于是，人的“灵性”受到遏制，生命力也减弱了。
这一生命信息，非马以一首《鸡》的诗传递出来。
闻闹钟起舞
一只早起的鸡
在鸡栏里
《鸡》这首诗，传导了一种生命信息：生命变迟钝、懒散了。
本来，人“闻鸡起舞”，鸡司晨。现在，鸡也“闻闹钟起舞”，赖在鸡栏里不出来，司晨的使命放弃了。
鸡的“灵性”消退、泯灭了。什么原因？想来，都是因为人的缘故吧！
人，灯红酒绿的夜生活，太多、太累了。人养成了早晨睡懒觉的坏习惯，赖床不起。于是，鸡也来听人拨好的闹钟，等人起床时，它再起舞不迟。
自然，诗人传导这一生命信息，是在敦促人：不要把生命的“灵性”磨灭了。不要白白地消耗掉自己的生命。
人，振作起来，从宇宙自然那里，吮吸新的生命信息，增添生命的“灵性”吧！
此诗亦是非马式的幽默。
《秃鹰》则传导并“大化”了另一种宇宙生态信息：
对弱小民族来说
是太霸道了一点
所以富正义感的美国人把它们捉了去
铸千千万万响叮当的金币
从此纵横苍穹的傲鹰
成了受保护的珍禽
“秃鹰”本来是一种“生态霸道”，这对于“富正义感的美国人”来说，那是绝对不能允许的。
他们要铸造“金圆大帝国”的威严，就得一改“秃鹰”的“生态霸道”形式，变为自己独霸的“金钱霸道”。不然，他们怎能成为“金圆大帝国”呢？
傲鹰成为了金币上的标志，再不能“纵横苍穹”了，除去了“生态霸道”。一变而成为“富正义感的美国人”的“金钱霸道”，冠冕堂皇地“纵横苍穹”！
他们可以名正言顺地掠夺金钱：“铸千千万万响叮当的金币”！
这不是掠夺，这是维护“正义”！并且，他们还成了“珍禽”的“保护”者。
其实，仍然是另一种“生态霸道”：“民族霸道”！
“生态”形式转换了，层次高了，“霸道”性质更恶劣！这是《秃鹰》一诗所传导的一种新的宇宙生态信息。
非马的动物诗，出一些“怪象”：如“死要面子”的《猪》：
只要看一眼你这副嘴脸
便知你是以食为天的族类
但养得胖嘟嘟的身体
要等到被刮得白白净净
煮熟了抬上供桌
献给同样以食为天的神人
才披红挂彩得到应得的风光
这也是一种生态信息：“蠢猪”现象。
这种现象泛滥开来，社会便出现精&#